风水是中国传统文化中一门重要组成部分，其起源可追溯至远古时期。随着社会的发展和科学进步，风水学也随之不断演变，融入现代科学理论。
梁光耀先生是当代风水大师，他将五行八卦与现代磁场学说相结合，创建了独具特色的风水体系。梁光耀认为，风水环境对人的运势和健康有重要影响，而这些影响因素的本质离不开磁场的作用。
五行八卦与磁场
五行八卦是中国传统文化中的重要概念，五行指金、木、水、火、土，八卦指乾、坤、艮、兑、坎、离、震、巽。梁光耀认为，五行八卦与自然界中的不同磁场相对应。
- 金：对应北方磁场，主坚硬、锐利
- 木：对应东方磁场，主生长、生机
- 水：对应南方磁场，主流动、柔韧
- 火：对应西方磁场，主温暖、热情
- 土：对应中央磁场，主稳定、包容
- 乾：对应西北磁场，主坚毅、开阔
- 坤：对应西南磁场，主包容、和顺
- 艮：对应东北磁场，主勤奋、稳定
- 兑：对应东南磁场，主喜悦、畅达
- 坎：对应正北磁场，主内敛、谨慎
- 离：对应正南磁场，主热情、奔放
- 震：对应正东磁场，主刚强、果断
- 巽：对应正西磁场，主柔和、变通
不同的磁场对人体产生不同的影响，比如北方的磁场对应金，主坚硬、锐利，可以激发人的意志力；南方的磁场对应水，主流动、柔韧，可以促进人的情绪稳定；东方的磁场对应木，主生长、生机，可以提升人的活力和创造力。
磁场对风水的影响
梁光耀认为，风水环境中的磁场对人的运势和健康有显著影响。比如：
- 住宅大门对着水源，可以引进财气，因为水对应南方的磁场，主流动、柔韧，可以促进财富运势。
- 办公桌摆放在震位（正东），可以增强事业运，因为震位对应正东磁场，主刚强、果断，可以提升人的工作能力和魄力。
- 卧室床头靠山，可以增强感情运，因为床头靠山对应乾位（西北），主坚毅、开阔，可以给人一种安全感和稳定感。
相反，如果风水环境中的磁场不利，也会对人的运势和健康造成负面影响。比如：
- 住宅大门对着尖角物体，会形成煞气，影响财运和健康，因为尖角物体对应北方磁场，主坚硬、锐利，会破坏风水气场。
- 办公桌摆放在坎位（正北），会抑制事业运，因为坎位对应正北磁场，主内敛、谨慎，不利于事业发展。
- 卧室床头对着窗户，会影响睡眠质量和感情运势，因为窗户对应兑位（东南），主喜悦、畅达，会分散人的注意力和影响感情稳定。
梁光耀指出，风水环境中的磁场通过对人体气场的调节和影响，从而影响人的运势和健康。因此，在选择住宅、办公场所或布置室内环境时，需要考虑磁场对风水的影响，以营造一个有利于居住和工作的生活空间。
现代科学对风水学的支持
随着现代科学的发展，一些科学研究也开始证实了风水学中的某些原理和规律。比如：
- 中国科学院地质与地球物理研究所研究发现，不同的磁场分布会影响生物体的生长发育。
- 中科院心理研究所研究发现，磁场可以影响人的情绪和行为。
- 日本东京大学研究发现，磁场可以增强植物的抗病能力。
这些研究结果从侧面支持了风水学中关于磁场对生命体影响的观点。虽然风水学是一门经验性的学科，但它与现代科学理论之间存在着一定的契合点，为风水学的发展提供了新的思路和视角。
结语
梁光耀先生将五行八卦与现代磁场学说相结合，创建了独具特色的风水体系。他认为，风水环境中的磁场对人的运势和健康有重要影响，而磁场的作用是风水学中不可忽视的重要因素。
现代科学研究也开始证实了风水学中的某些原理和规律，为风水学的发展提供了新的支持。随着科学技术的不断进步，风水学必将与现代科学理论进一步融合，为营造一个和谐健康的生活环境提供更加科学和全面的指导。
风水学的原理是什么
问题一：风水的根本原理是什么风水是以人为本的， 阳宅：阳宅风水是命主所处的生活和工作环境，这里分为居家和办公。 因为大部分人一生当中有三分之一的时间都是在家里，其中有有很大一部分是在床上休息，所以居家风水对健康尤为重要。 好的居家风水，能够让身体健康、财运亨通、家庭幸福。 而办公风水主要针对的是事业、财运。 阴宅风水的基本原理就是能够聚集日月星辰五行场能的环境（在风水理论中就是形、势、理、气的有效结合）。 阴宅风水宝地，最关键的就是要山环水抱。 山环才能聚集日月星辰之场能（好比形状像锅盖一样的卫星接收天线），水抱也是水的环绕而为了场能的聚集（所谓的“气随风则散、界水则止”）。 换句话说， 日月星辰的五行场能要靠山环水抱来聚集，而所谓的穴心就是五行场能聚集的焦点，只是环抱的山水不可能像卫星信号接收器那样规则，所以要找准其焦点不是那么容易。 穴心唯一标志（风水宝地的唯一标志）：由于长年累月、天长日久场能的聚焦在这个焦点上的土质会产生明显的色彩变化，在这个焦点上不可能有任何活体动物能够存活，而且连植物的根系都不可能存在（即是有也早已被焦化了），更不存在有什么所谓的其他宝物， 这才是真正的穴位。 阴宅：只要有血缘关系的祖坟，都会对后代产生作用，无论是出生前过世的祖坟，还是出生后。 每个祖坟都会产生作用，但有力量大小之分。 如果某个祖坟的风水好，那么力度就大，就起主要作用。 如果新埋的坟风水不好，对健在的人也会产生影响（坏的力度就被加大了，有血缘关系的都会受到影响） 阴宅决定命运、阳宅反映命运。 阴宅占七分，阳宅三分。 一个人命运怎么样，出生的时候八字就确定了。 也就是说，如果你这个人已经确定为千万富翁，那么无论后天通过阴阳宅风水或者预测、改名等等，也只能在千万富翁的范围内浮动（一千万也叫千万富翁、九千万也叫千万富翁），但是没有办法达到亿万富翁的级别。 但是通过阳宅风水、预测、改名等动作，能够从1千万，变成9千万，也是非常了不得。 改变阴宅风水，主要是能够锭后代大富大贵，对应已经出生的人，只能有官催官，无官催富。 意思就是如果你把祖坟迁到风水宝地上了，对于已经在当官的人，可以提升；对于没有当官的人，可以增加财富，但是不能把没有当官的人变成高级别的官员，只能是后代再出贵人（当官为贵，发财不叫什么，只有有权才叫有贵气）。 问题二：中国传统风水学与现代哪些科学原理有关、现代电磁学可能是中国传统风水学的基本原理 地球物 理学 告诉我们，整个地球都存在着微电磁场。 换言之．地 球就是一个微电磁场球体。 那么。 它到处都存在着微电磁波相应的地 球各个组成部分即它的每一个角落都同样带有微电磁场和微电磁波。 而人以地球为活动载体和场所．同样可以看成是地球的一个组成部 分． 也同样带有微电磁场和微电磁波。 人通过大脑经过经络来指挥各 个部分即器官． 就是通过微电磁波的运动来完成的。 马克思主义哲学 告诉我们。 整体和部分之间存在着内在的因果联系． 并以这种因果联 系为纽带进行着有 规律 的相互运动。 这种运动无非产生三种结果： 一 是正结果。 即积极的结果。 达到相互促进共同提高的目的；二是负结 果。 即消极的结果。 相互之间的能量抵消， 最后导致能量小的一方完 全消失． 能量大的一方也产生了一定或者较大的损耗： 三是相互之间 的联系不紧密， 不产生相互运动既得不到正结果， 又没有负结果。 事 实上第三种结果是极其少见的。 大多表现为前两种变化。 同样， 整体 中各个部分之间也依一定的规律进行着相互运动． 其结果与上述三种 结果完全相同。 问题三：风水的原理是什么？风水不是万能？原理: 天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。 天、地、人合一是中国风水学的最高原则。 中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学――中国风水学。 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气、数和象。 按照现代科学观点它们是：能量、信息和态势或形式。 三者共存，不可分开，又界限分明。 气，是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量。 数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息。 象，是气根据数而存在的形式或变化的态势。 用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势. 顺便说一句 如果我们所能了解的,能用理论来说明实际的,算是科学. 那我们人类了解的大自然就是全部了吗? 当然不是. 那为什么风水学不能是我们还不了解的其中的一种科学呢.... 问题四：中国风水学内容有哪些 三大原则是什么中国风水学知识有一定的道理，大家对于这样的知识应该懂得，那么下面我们来了解下中国风水学内容有哪些？ 中国风水学在长期发展过程中，与其它相关学科交叉渗透，具有了我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。 中国风水学的核心内容是天地人合一。 中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。 恰是中国风水学的人与自然融合，即天地人合一的原则，排斥人类行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境的感应，并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造，才创造了中国东、?西、南。 北、中各具特色的城市布局、建筑形式及建筑景观，因地制宜，美不胜收。 上述内容介绍了中国风水学知识，大家可以多加了解些，但是三大原则是什么呢？来看看吧！ 原则一：五行相生相克 五行是中国古代的一种物质观，五行具体是指：金、木、水、火、土。 中国古人认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。 原则二：因地制宜 中国地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同，西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。 西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取栏式竹楼居住。 原则三：天地人合一 天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。 天、地、人合一是中国风水学的最高原则。 这其实与中国的创世神话“盘古开天劈地”有关，本来天地混，盘古手持巨斧，将天地分为两半，两股气逐渐分开，阳清之气上升为天，阴浊之气下降为地。 中国风水学内容都是非常博大精深的，并且也得到的一定的认可，这些知识并不是没有一定的道理，所以就需要了解，希望朋友们对这样的文化有所提升。 问题五：以下哪个不属于风水学的三大原则风水原则： 天人合一论：论风水必须考虑天地人三才之间的相到影响与天地人之间的对应关系，典型用法，就是八卦类象与人的作用。 阴阳大一统：任何风水做时必须要考虑正面的作用，也要考虑负的作用，不能只想你好过了，那样别人不好过，反而把气发在你身上，你最终反而也好过不了，就是不做损人不利己的事，要大家好才是真的好。 当然，如果在不影响其它的情况下，可以尽量加强正面阳性力量。 如，你想发财？OK！加强你的财运就行，但是如果你用损他人财运，而助你的法子反而不行，历为那样的话，你想发财，可是别人没钱根本无力给你钱，所以反而你根本发不了财。 五行平衡论：原理上应用时，要旺者克之，弱者助之，使五行平衡，这样五行才运转起来，五行流转，才会带动五行所对应的福、禄、寿、喜、财发生对人有利的变化。 这是风水理论原则，具体操作有十来个原则吧，不过中心思想就中藏风避气，蓄水化煞这一条。 无论哪源风水，无不出五行平衡，阴阳同论，三才相应之说。 之所以分出这么多流派，只是因为大家对其中的某一部分操作很精，就有了那部分的立派。 观那些大家，地师一级的人物无不是全通之材，这样才可以断准风水问题，又精于某部分，这样才可以在改动风水上快速见效。 所以，如果你不能全通主论，就算你某部分很精，可是全局都找不对，也只能解决小问题，不能从根上解。 故论风水，五行平衡，阴阳同论，三才相应（天人合一）是根本方法论。 问题六：中国风水学系统理论古代环境学 风水学，在古代又称为“堪舆学”。 风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。 有许多与风水相关的文献被保留下来。 由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。 “笃公刘，既溥既长。 既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。 其军三单，度其隰原。 彻田为粮，度其夕阳。 豳居允荒。 ”这是《诗经》里的一章，说的是周人的先祖公刘相土尝水，观察山川的阴阳向背，选择居外营建住房，和军民一起治理田地，种植庄稼。 山坡上建筑栉次邻枇，田野丰收在望，好一派悠哉悠哉的田园风光。 这说明至少在周代就有了相土尝水等有必要及实际用途之方案。 在汉代形成了初步的临场校察地理风水的理论。 风水作为一个研究对象，从民俗学及建筑学的角度均有研究的价值。 可惜在唐宋后，不同学派的太极图出现以来，逐步发展成为数支不同生硬的术数之民间信仰行业。 建筑学的风水 风水原来是建立在环境对建筑物群的影响作为基础的。 建筑学上的风水（环境影响）源自于皇家宫廷建筑。 以中国古代封建社会的御用建筑师为代表，成立了一套趋于完整的风水体系（对于环境影响的成文守则）。 很可惜，现在由于中国御用建筑师采取的都是代代相传的体系，风水在中国并没有得到广泛的认同，故了解风水的人存世极少，风水面临失传的窘况。 建筑学上的风水，是随逐自然，力求将建筑和自然融为一体，使整体环境美化。 并且，根据自然的情况安排建筑布局，包括采光、通风、取景，使得居住者可以更为舒适，追求将人居回归自然的状态。 信仰风水术 风水在秦汉时开始与民间方术联系起来，和五术的命、卜、相皆有所关联，还说基本构成源自《易经》的卦象，分为看门井灶的阳宅相法与看阴宅的相法等现称玄学术数的民间信仰。 其主要的流派有三元法、三合法、九星法等。 风水一词早见于晋朝郭璞：“气乘风则散，界水则止。 古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。 ” 民间信仰理论背景「民间信仰的风水术」的主要理论建基于传统的阴阳学说。 他们借用中国最早的充满哲学思想的周易这儒家经典着作，加上道（主张形神合一，以神守形，以形养神）、释（主张因果报应和轮回思想）、巫（主张神灵对人运的影响）、占星（主张星宿对人的影响），促进了风水的发展。 天地生万物，即人和一切生命体均是天地交互作用的产物。 “太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦重叠成六十四卦”。 太极即原始状态，两仪即天地，四象即四季气象；称太阳（长日照―如夏季），太阴（短日照―如冬季）、少阳、少阴，八卦即八个方位，源自朴素的易经哲理，即宇宙万事万物，信息同源，程序相同，节奏相应。 即宇宙统一场。 这就是天地人合一。 简单来说，风水理论主要是以玄学的阴阳消长理论，配合天（宇宙、太阳等）与地（地球、地理环境）及人（人之居所、所卜葬之地）与时（天地之元运盛衰、万物之生老病死），可惜后来被方士生硬地配上五行干支术数各种所谓克应，形成了祈求达致好运的一门民间信仰。 范畴 主要分为阳宅风水及阴宅风水： 阳宅风水以生人居住所或办公厅舍为目标的风水选择，除了房舍之外，需一并留意的选择要件包括屋外街道与排水、门位、屋内动线、神位摆放、厨灶位置、办公座位等等。 泛指三层楼以上的建筑物内的单位堪察，称之为阳宅风水。 当然也因罕见的地理因数而有极少部分之例外，其中牵涉阴宅之高深风水原理。 阳宅风水只关系一户人之兴衰。 阴宅风水以去世亲人埋葬地点为目标的风水选择，选择要领包括山脉走向（来龙）、水流向、穴位、埋棺深浅等，而且均需要严格择日以配合先人与后人之八字，以及天上星宿、地下峦头和有穴场的一切事物等之因数。 当中窍......>> 问题七：风水师傅回答 符咒的原理是什么？信息，磁场。 问题八：阴宅风水为什么会影响到人的吉凶，其科学原理是什么你好，按照科学来讲没有什么影响，只是人们从心理上就依赖这种迷信，希望被采纳，谢谢 问题九：风水学入门什么叫风水广大群众口头常说风水,但风水是什么?生活在现代的人们可能很多是一无所知,别人说风水是迷信,他也说是迷信,你说是一门科学他还会耻笑你,有些人在利用风水,但畏首畏尾,认为是一种见不得人的事,甚至有人愿当鸡婆也不觉得可耻,你如果相信风水他就认为可耻,有些人生了病在大庭广众下哭泣,也不觉得可耻,你一说风水可帮助他,他就觉得可耻,有些人家族中多人残缺不全,宁愿拒绝风水也不用风水改变他的家庭状况和后辈的状况,风水成了众矢之的。 我们现代人和动物的选择差不多,任由天地的规律来屠宰,是处于一种自生自灭的状态,如果你不利用风水为自己和家族子孙以及国家服务，（/ 风水培训班）你的行为就是动物的行为，不是人的行为，外国人以前是这样,但他们现在利用我们的风水来为他们服务,我们呢,风水就像倒地的老人,后来人每人加踩一脚,不知道老人是他的祖宗,还抱着儿子踩祖宗。 这是一种邪教的理论在误导中国的民众,把持国家的朝政,强行贯彻的结果! 什么是风水?风水是易学的一门分支,是人们根据易学中的宇宙规律选择科学环境的一门学问,是一门环境科学,是关于阴阳平衡在具体实践中的应用,能使人趋吉避凶,改善人的生产生活,提高人的素质,延年益寿,有利身体健康,也能使人在遗传上优化组合,生俊男产美女,就像人们修一条很好的高速路和生产很好的车,使事业如日中天，生产和生活都顺利。 风水是天人合一的产物,也是人类依靠万物而生的理论的产物，是利用天地无形的能量为人类服务的一门学科。 天文学的发展使我们知道,地球在太阳系的行星轨道中排在第三位,地轴指向北极星,由于太阳的引力作用和地球的拆力作用绕太阳旋转,地球本身有磁力场和电场,同时也有来自太阳的磁暴辐射,这个环境的因素决定了地球有生命的存在,其它行星就没有那么幸运了,老子《道德经》中有言,“道生一,一生二,二生三,三生万物”,可能也是说这个现象之一。 就像人们吃甘蔗,中间最好吃,两头差。 如是这样,我们从地球看就形成前二个行星,后五个行星,后五个多为气体行星,左东右西,左边是太阳,右边是五个行星,最靠近地球的行星上,最近科学界发现有冰原,说明有水的存在,怀疑可能有生命的迹象,还有地球卫星月亮对地球生物的影响,形成阴阳平衡的气场,大宇宙的环境决定了一切。 只有特异功能的人才可看到的能量，东方属木和青色，与人的肝脏相通和造就发展了人的肝脏，南方属火和红色，与人的心脏相通和造就发展了人的心脏，西方属金和白色，与人的肺脏相通和造就发展了人的肺脏，北方属水和紫色，与人的肾脏相通和造就发展了人的肾脏，中方属土和黄色，与人的脾脏相通和造就发展了人的脾脏，五方五色之气相聚与人的大脑相通和造就发展了人的大脑。 这些大宇宙的能量决定着人类的发展方向。 地球环境的选择 人们生活在热带亚热带和温带地区，人类的祖先的发源地也在这些地区，也是阳光照耀地球和地球自转形成的气温条件、降雨条件人类才能繁衍发展，逐步向两极靠近，高纬度地区的人类发育没有低纬度地区快，生育也少，这就是环境所决定的。 我们从白令海峡到中国沿海再到印度洋和非洲的好望角划一条太极曲线，北极圈和南极圈正好是阴阳鱼眼，地球是一个太极球！ 在星体的作用下，地球在自转和公转中，使地球内部的岩溶流动，产生不平衡时，使地壳运动，又达到新的平衡，地球板块的飘移，形成陆地与水的阴阳统一而产生电场，阴阳电场的相互激荡化生万物......>>
阳宅三要详解
什么时候世界游泳锦标赛呀？难忘那个夜晚700字 图解阳宅三要的作品目录选择好户型，创造好宅运 1～4十大全吉住宅户型图例 5～8编者序 好户型创造好宅运 12目录 14本书内容导航 22导读卷 中国古代风水文化 导读一 风水的历史发展与基本流派 281．风水的起源：风水的历史发展 282．风水的基本流派：形势派与理气派 30导读二 风水的理论基础与方法来源 321．风水的哲学基础（1）：阴阳观念 322．风水的哲学基础（2）：天人合一思想与风水的起源 363．风水的哲学基础（3）：五行学说 404．风水的方法来源：八卦与六爻 425．经天纬地的符号系统：天干地支 446．风水对于天文概念的借用：九星 467．风水的基本工具：罗盘 48卷一 阳宅风水基础理论与运用第一章 阳宅风水的基础知识 521.阳宅三要论：门、主、灶互旺为吉宅 522.无极、太极、两仪：世界从无到有 553.文王八卦次序：八卦阴阳相配原理 664.河图：阴阳五行生成原理 685.洛书：天地自然之数的源头 726.文王八卦方位图：四正卦、四隅卦 767.八卦所属：八卦与家庭成员相配 788.八卦相配：两两相配，阴阳相合 799.五行相生：宇宙万物的均衡与循环 8010.五行相克：失衡反克，祸国殃民 84第二章 东西四宅吉凶论断 861.西四宅：大门朝向乾、坤、艮、兑 862.东四宅：大门朝向坎、离、震、巽 883.东西八宅不许相混论 884.大游年歌：九宫飞星法 905.乾门九星歌解：乾宅之九宫飞星方位吉凶 966.九星吉凶歌：空间方位的风水运用 987.宫星相克断：宫星相克，家人凶祸 1008.九星分房兴败歌：旺者兴，克者败 1039.子孙歌：九宫飞星与子息多少 .化象歌：阴阳变化以平衡为本 . 东四西四八宅吉星所属：延年、天医、生气 . 东四西四八宅凶星所属：五鬼、绝命、六煞 .五鬼穿宫：廉贞入宫，人畜受克 . 兴废年：阳宅吉凶之应期 114第三章 静宅、动宅、变宅、化宅 1171.动宅番星贯井用正五行例 1172.变宅番星贯井用双金双木双土例 1213.四凶星应验：文曲、廉贞、禄存、破军 1244.五行疾病论：人体内脏五行属性 1245.静宅一般看法：确定三要之方位 1286.动宅、变宅、化宅三盘看法 1297.各具一太极：定主、定门、定灶法 1308.静宅、动宅、变宅、化宅分辨法 1349.解凶灶法：破凶灶，安吉灶 .吉灶分辨法：天医、生气、延年 138第四章 各类阳宅吉凶论断 1411.四吉星应验日期：灶口朝向之吉利应期 1412.九星生旺方位：宫星相生主兴旺 1423.九星吉凶歌：灾殃诀、五行列卦诀 1444.山谷城市论：山环水抱，福泽久远 1545.庙星方位：三吉六秀方为吉 1566.文笔高塔方位：甲、巽、丙、丁方为吉 1637.八方庙星：属火神庙与九星生克关系 1668.三元命诀：三元九运求男女命卦 1689.捷诀：快速求男女命卦法 .野马跳涧法：排山掌法求命卦 174第五章 古代衙署的风水运用 1771.看衙署论：揭秘古代最权威建筑之风水 1772.坎署离门震灶五层衙署 1983.坎主离门七层八层衙署 2014.三署总论安灶法：灶合风水，官运大旺 2035.离主坎门五层衙署 2046.坐南向北七层衙署 2057.前窄后宽：大发横财 2068.尺寸宽窄吉凶论：单数为吉，双数为凶 2079.长狭凶局歌：官员嚣张，百姓受难 .方阔吉局歌：官员升迁，百姓富足 .震主兑门巽灶五层压煞衙署 .兑主震门坤灶五层压煞衙署 .都郡文武庙吉凶......>> 求视频:哪里有赵金声的阳宅三要讲解视频？直接在网络里查就行，网络视频里有~ 地理风水中的三吉六秀如何解释唉 这个说不好，，我个人感觉 不同门派 有不同说法。 。 有翻挂三吉六秀 有说12宫位三吉六秀 有的说 三吉是方位 六秀是峦头形体。 。 堪舆之术 博大精深 不是我们这些业余爱好者 能参透的 图解经典系列图解经典176-图解干支密码1：图解渊海子平（命理宗师教你看穿一生运势吉凶） 图解经典175-图解古代人体工程学2：图解柳庄神相（《麻衣》相男，《柳庄》识女） 图解经典173-图解果老星宗 下部 七政四余（中国传统星命学大全） 图解经典130-图解沈氏易学・沈氏玄空学：第三部旺财大实战（买房置业前必看的300个吸金风水诀窍） 图解经典171-图解刘伯温兵书：金函玉镜奇门遁甲 上部 百事占断（中华第一秘术） 图解经典170-图解中国古代水文学：水龙经（中国相水第一书） 图解经典156-图解古代星象学・果老星宗 上部 中国古代星命学大全 图解经典155-图解藏历修行、祈福、开运、占卜大全：藏历使用手册 图解经典133-黄金战争（解密人类史上最大的黄金骗局） 图解经典102-图解周易爻辞文化卜筮全书 第二部：六爻吉凶断 图解经典143-图解鲁班经（中国古代建筑风水择吉经典） 图解经典132-图解周易养生绝学：认识道藏养生智慧（图解周易参同契2010最新版） 图解经典129-图解沈氏玄空学 第二部 宅运吉凶断（1984-2023年房屋趋吉避凶全纪录） 图解经典118-图解周易预测学 第三部 百事分占：用易经的智慧把握生活 图解经典139-图解滴天髓 下部 吉凶论断：八字命理学的巅峰之作 图解经典138-图解滴天髓 上部 八字格局（古代天人学：八字命理学的巅峰之作） 图解经典137-图解麻衣神相（古代人体工程学：一学就会 一用就灵的权威相术大全） 图解经典141-图解邵康节梅花易数：跟着大师学易占 图解经典139-图解阳宅三要（中国第一本居家风水实战经典） 图解经典136-图解遁甲演义 下部 遁甲1080局（决胜千里之外的最高谋略） 图解经典135-图解遁甲演义 上部 吉凶占断（决胜千里之外的最高谋 图解经典128-图解沈氏玄空学：第一部 飞星吉凶断（测算最灵验 最适应现代建筑的风水绝学） 图解经典119-图解河图洛书(河洛真数)不可不知的命运数理密码 图解经典117-图解周易预测学 第二部 断法详解（三招断卦 让你成为预测大师） 图解经典116-图解周易预测学 第一部 吉凶占断(六爻占断真的很容易 图解经典134-图解食物本草：中国最权威的养生食疗第一书（白话全译彩图本） 图解经典127-图解犹太人智慧书（怎样把世界的钱赚进口袋） 图解经典126-图解阿弥陀经（念一句佛语清心解忧） 图解经典124-图解地藏经(走出人生低谷的最好向导) 图解经典123-图解气脉养生《内经图》 图解经典122-图解藏密拙火禅修法（唤醒生命能量 清除身心烦恼） 图解经典120-图解黄帝内经全集(中国传统养生的根本大典) 图解经典107-图解维摩诘经(对中国文化影响最大的佛经) 图解经典106-图解易经象数学・铁版神数（史上最灵验的预测速查手册 图解经典105-图解易经六士四卦 断易天机(随占随查 得心应手) 图解经典103-图解卜筮全书 第三部 黄金策 上(中国传统吉凶卜筮的巅峰) 图解经典101-图解卜筮全书 第一部 六十四卦断（中国古代吉凶卜筮的巅峰） 图解经典100-图解唐卡(解读最美的藏地密码) 图解经典98-图解经络的秘密(流传千年的中国式特效保健法) 图解经典97-图解温疫论(疫病时代的救命之书) 图解经典95-图解焦氏易林(史上最实用的占卦速查手册) 图解经典94-图解无上瑜伽（突破轮回束缚的唯一捷径） 图解经典93-图解人伦大统赋(学会面相 洞悉人心) 图解经典91-图解奇门遁甲大全 第三部 阴遁540局详解(古代出奇制胜的最高谋 图解经典90-图解奇门遁甲大......>> .阳宅宫位与大门的匹配关系详解1、阳宅开门朝向确定：列有八种。 开门应结合命卦综合定位。 2、门位吉凶判断法：列举八种方法，本人主要运用玄空法。 3、开门宜忌：门面对环境，与街道关系，大门印象，门冲，门里忌讳。 4、内外大门宜忌：门对门，形状，颜色等。 5、结语。 《阳宅元髓经》：宅以门户辨阴阳之路。 气口（门口）是祸福之机，决定家庭吉凶祸福，决定住宅人的整个人生命运。 阳宅选好后，在布置设置时特别注意门庭，门庭为进气口，是衡量风水好坏的一个标准，它直接影响到住宅成员的富贵和兴衰以及运程，门是宅的门面，如同口腔、鼻子、咽喉，所谓病从口入，祸从口出，房屋是房主因势利导，趋吉避凶的首要屏障，门如命脉一样，故而被列入阳宅三要之首。 宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若是如斯，是事俨雅，乃为上吉。 门有五种：大门：一户之总门，家宅的大门口。 中门：大门之内，厅之外的门，高楼大厦地下大堂的门口，是自己住宅房位门口，独立式房大门是围墙的进出口，是进入房子的门口。 总门：通往各个房间的大门，大厅内还有一道门为总门，进入宅后其它房间。 便门：是后门。 房门：每个房间的门口。 门向：影响人出入刹时间地磁和人之磁场的感应与变化，以决定一个人对外的活动力。 门位：大门设置吉凶，影响居住者对外人际关系与社会上的成就，人缘的好坏。 阳宅六事包括内六事和外六事，内六事是门、灶、井、厕、碓磨（包括仑库）、畜栏。 由外六事方位坐向，与人口的祸福休咎有密切关系，其中尤以门的方位最重要。 门乃由之路，任何人从外面进入房屋，必先经过门，尤其是大门、前门，为房屋进出入口的要隘，阳宅最关键是门，门是一家朝夕出入的重要之地。 古语云：千斤大门、四两屋。 说明住宅开门定位立向的重要性。 本文重点全面较详实论述风水在阳宅门庭的重要性。 一、阳宅风水开运开门朝向确定：古今风水书籍论述很多，1、以宅主出生年份和生辰来确定，根据宅主人出生年份排八字用神算命寻找宅主“气位”。 2、按五音定门向，就是按宅主姓氏发音五行（宫商角徵羽），定门向。 3、八宅派：东四命住东四宅门，西四命住西四宅门。 4、玄空派：坐向起得飞星宅命盘后，星旺开门。 5、有的说开门在八个方位都为吉。 6、坐北向南宜开丙门，坐南向北宜开乾门，坐东向西宜开庚门，坐西向东宜开辰门。 大门在鬼门（东北艮方位15°范围，西南坤方位15°范围）方位，家运衰退。 7、门不置于正中线上（北、东、南、西方位），四隅线上（北东、东南、西南、西北），吉相之门是东、东南、南、西北，凶相之门是北、东北、西南。 在该房主人八字查询十二地支或九星的出生星方位，吉转凶。 8、据宅主出生年纳音，属相，磁向定向等。 大门决定一家人对外运势，免费算命大门位置尤须慎重，门不可乱开，开门不尊定向，祸将至。 笔者认为：1、开门要结合命卦综合论断，综合定位。 开门要因人而异，适合宅主开门才是吉门。 人门相配，吉星到门，迎吉避凶。 零正卦气，配合得当，根据玄空城门诀开门纳气。 2、阳宅三要，门位第一可见重要，门宅灶据三者关系协调配合使用。 3、坐北朝南住宅以坎宅为佳，门向巽门为佳，巽门青龙门最宜出入，符合我国所处地理环境、位置、冬避开西北风，夏迎东南风，太阳西落避日晒。 避向大道繁华地段的接近处，住宅门的朝向避开人们起居的各种噪杂声，注重人对良好自然环境地域的需求。 4、据宅主出生年纳音，用神选宅坐山然后寻找门向纳财。 开门接珠宝，需符合门口（宅门）开在财神方位，门口必须尽收来水之水气。 二、门位吉凶判断法：1、江西派母气门位法：取坐山之偏印的禄马贵人等方位开门，以催富贵，二十四山中，四维四库八山不能用此法，其它十六山则可用此法。 母......>> 什么样的房子风水不好阳宅风水，汉族风水学术语。 通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达。 严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。 风水宝地标准：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。 鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。 风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。 其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。 中国人是全世界最相信风水的民族之一，假如风水真能带给我们好运的话，怎么相信了几千年的我们，不论是在科技、经济、民主，各方面都落后欧美数年？假若没有风水这回事，那它又怎能让我们信了几千年，况且很多风水师看阴宅、阳宅断事往往神准无比。 基于如此，我们相信有“风水”这回事，只是古代流传至今，在“流传”上出现了问题。 现代风水学既注重建筑的形，也重视建筑的神，追求形神兼备。 千尺为势，百尺为形是指的形，而四神砂、乘气说所指的是神。 它们之间相辅相承，构成了中国东西南北中各具特色的城市建筑风格。 神的实质是追求建筑与自然的融合，为了达到天地人的统一。 这个统一是追求宇宙创造生命背后之谜、地球颐养生命的规律和生命本身的运行规律的大统一。 这与现代建筑设计只注重设计者的主观构思、平面和空间的艺术效果处理，满足功能方面的物质需求，而忽略精神需求等，造就了今天的城市趋同性和城市弊病，形成了鲜明的对比。 中国的建筑风水学历史悠久，博大精深，对人类的生存空间提供了重要的意义，既能有效的结合自然环境又能很好的融入环境，达到天人合一的环境生存空间，把建筑行业和生态环境紧密的结合在一起，为我们赖以生存的环境起到了重要的保护作用。 高煜翔多年的《建筑生态风水学》研究，提倡辨证研究中国建筑生态风水学，用物理的方法来诠释建筑生态风水知识。 高煜翔，河南南阳唐河人，毕业于郑州大学建筑学院建筑学专业，现为阴阳易辨派创始人、河南省易学会命理特约顾问、中华建筑风水研究学会理事、中华中医研究协会特约顾问、国际阴阳五行研究协会顾问。 提倡辩证研究中国的易经。 在国外，中国的风水学已经得到各国不同领域的专家重视。 他们采用现代科学理论和技术手段进行研究，并在实践中加以运用，从中领悟到其无穷的魅力，发出了由衷的赞叹。 如美国著名的城市规划权威凯文・林奇（Kevin Lynch）在其编写的《城市意象》（The Image of The City）一书中指出，中国风水学是一门专家们正在谋求发展的前途无量的学问。 中国的炎黄子孙，理应将这一理论发扬光大，为我所用。 阳宅风水讲究来龙去脉之气势，山局之龙运，砂水之纳配。 靠山稳固，龙虎相辅护卫，宽阔明堂内增气势，水城得聚生旺之外气，故吉。 若又得元运之当令，自能吉上加吉，吉中生旺。 阳宅以龙气山局为体，砂水元运为用，形局理气两全......>> 如何从楼宇大门的方向，看住宅风水的吉凶人人都希望有个户型好而且风水好的房子，以下是看房子风水的一些原则： 一、坐向要当旺 阳宅风水在于坐向是否当运，立向得旺气则吉，得衰气则凶，所以古籍有云：向首一星灾祸柄。 阳宅风水中的坐向不是以一套房的大门为向，而是以一栋楼的入口为主。 判断一栋楼是否当运，要以三元九星的玄空法来计算，有如下两种方法： 1，收山收水（零神和正神之说）。 例如第八运（2004-2023年）的零神方是东北方，正神方是西南方，所以如在东北方有水（或马路）则是旺财之宅，如在西南方有水则是破财之宅。 2，旺山旺向（玄空飞星法）。 例如第八运旺山旺向是坐西南方向卯东北方的楼宇。 二、大门要当阳 在阳宅风水中，大门是至关重要的。 在>中将“门”、“主”，“灶”称为三要。 门乃由之路。 《八宅明镜》中有云：“阳宅首重大门，以大门为气口，纳气旺则吉，衰气则凶”。 又云：“宅以门为吉凶，路为助，门向辨”。 大门的选择的方法如下： 1、门相配：卦是个人命卦，也就是常说的东四命和西四命。 按照这个方法，大门要与命卦相配，开门要开在生气方和延年方以收旺气。 2、星到门：这个方法是运用玄空风水法来计算的。 也就是当运星到门，能收山化煞，定能丁财两旺。 财星（水）到门见真水主发财，丁星到坐山见真山主丁旺。 3、零正卦气：此也是玄空风水法。 大门向处不论向水或向马路能收零神卦气，及真山实地收正神卦气。 三、房子要方正 做人要方正，长相也要方正。 屋相如人相，屋也一样，一定要方方正正，大忌三尖八角，人与屋是有感应的。 如果你住的房子是方方正正的，久而久之为人处事都会公公正正，而长相也会有变化，随时间的变异而长相男的会变得方方正正，女的会变得端庄大方。 反之，如果你居住的房子是不方正的，时间一长，人的心也会变得歪斜，而长相上鼻子及腰骨都会变弯曲。 同时，方正的房子给人一种稳定安全的感觉，而不方正的房子给人一种不安全的感觉。 四、周边环境好 购买房子，周边的环境也相当重要。 除了传统的左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武等之外，还要考虑周边有没有煞气存在，如低压煞（四面有楼、天桥、招牌下压等）、反光煞（强光反射）、声音煞、气味煞、割脚煞（过近马路）、镰刀煞（桥或马路成反弓）、白虎煞（楼宇右方有动土）、穿剑煞（走廊过长）、飞刃煞、梯冲煞等；此外房屋也不要对正 *** 机关、消防队、、电房、废品池、电线杆等煞气重的地方。 五、阳气要足够 中国易经的灵魂在于阴阳的平衡，人要阴阳平衡，房屋要阴阳平衡，房屋的光线也要阴阳平衡。 书云：阴阳者，天地之理也。 暗属阴，光属阳，阴阳平衡万物得以生长。 经云：孤阴不生，独阳不长。 房子的窗户太多，阳气过盛，财也难聚；窗户少，终日不见阳光，太暗，阴气重，容易招致阴灵作怪，病痛多。 所以房子的光线适中，阴阳平衡，则财运也好，身体也会好。 如果确实买了这样的房子，建议在家里需多方阳气重的风水物品，比如植物，大象摆件，貔貅摆件和真品的久遇五帝钱这样的风水物品，即可起到一定的改善作用。 六、水火忌十字 这里的水是指厕所，火指厨房。 古书有云：水火不留十字线。 意思是说在房屋的正前、正后、正左、正右之位置及宅之中心点不宜有厨房及厕所。 这是基于以下考虑，厕所是污秽之地，孤阴之地，要居不利之方，而厨房是煮食之地，独阳之方，要居有利之方，能改则改，如果改不了就用懂风水的人专门配制的风水化解的久遇五帝钱这种化煞强的风水物品来化解。 而现代建筑中，厨、厕都是固定的，所以购买时一定要观察清楚，不要在十字线上。 水火相犯，易生不如意之事，财运反复，疾病丛生，桃花是非多多。 厕所在屋中间的话，......>> 看风水的书正理正宗、风水大全 阳宅与风水、阴宅与风水、玄命风水学、人命宅基解灾、周天易盘、罗盘逐层秀解、现代家居禁忌与破解、八宅风水、中国凤水绝学、增补密传万法规宗、求财风水、墓相与风、墓相与家运、周易预测学、奇门盾甲、四柱预测学、现代风水、千镇百镇桃花镇、周易风水术、断易天机、断卦经验泄秘、阳宅真金与风水、八字泄天机、风水镇物的应用、?玉匣记、预测万年历、阳宅三要、符镇大全、名人与风水。
风水学是什么玩意？
风水学又叫堪舆学，其起源久矣！早在先秦就有相宅活动。 春秋时，《尚书》中有：“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。 ”的记载。 至汉朝，司马迁的《史记》中也有“孝武帝时聚会占家问之，某日可取乎？……堪舆家曰不可”的记载。 到明朝时，大军事家，也是堪舆名家，《郁离子》的作者刘基，在一次南游中行至大屿山一带，曾发感言：“奇哉大屿山，日后定可富甲天下！（大屿山，即香港第二大岛。 ）”而今事实证明了他的推断。 在我们对他精湛的堪舆造诣所折服的同时，也不得不惊叹堪舆这门学术的神妙！ 那么何为堪舆？《淮南子》中有：“堪，天道也；舆，地道也。 ”堪即天，舆即地，堪舆学即天地之学。 它是以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。 因此堪舆（风水）与人之命运休戚相关。 从之所以叫风水上又可以看得出，风和水在整个堪舆界学术理论中的重要性。 其实，研究风和水的根本目的，是为了研究“气”。 《皇帝内经》曰：“气者，人之根本；宅者，阴阳之枢纽，人伦之轨模，顺之则亨，逆之则否。 ”《易经》曰：“星宿带动天气，山川带动地气，天气为阳，地气为阴，阴阳交泰，天地氤氲，万物滋生。 ”因此，可以看出气对人的重要性。 但为什么要研究风水呢？其实，气与风水有着千丝万缕的密切联系。 古书载：气乘风则散，界水而止。 古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。 又说：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最。 而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。 ”《水龙经》也有“水飞走则生气散，水融注则内气聚”，“未看山时先看水，有山无水休寻地”等等，都说明了风和水的重要性。 在现实生活中，从宏观上讲，靠水的地方就比不靠水的地方要发展的快。 比如香港、台湾、韩国、新加坡，在二十世纪中叶，亚洲经济普遍不景气的情况下，得风气之先，于六、七十年代经济飞速增长，一跃而成为亚洲经济的排头兵，给整个亚洲经济带来新的活力，为世界所瞩目，被称作亚洲四小龙。 然而当你去研究他们时发现，他们所处位置不同，语言文化不同，经济体制也不同，但是却有一个惊人的共同点，那就是他们都是环海地区。 这种现实情况与风水理论不谋而合。 而今，经济发展日新月异的我国，也是沿海地区较内陆发展更为迅猛。 当然象这样的例子还很多。 这些都充分说明了风水理论的真实性和实效性。 自古以来，风水学界的著述，汗牛充栋，浩若烟海，门派也是百家争鸣，派别林立，但主流无非是形势和理气两派。 形势派注重峦头方位的结合，理气派注重时运生克的原理，虽各有所长，但上升到一定层次，其结果、效应却是一致的，可谓是殊途同归。 风水学流派（一）峦头派： （1）形势派 （2）形象派 （3）形法派 （二）理气派： （1）八宅派 （2）命理派 （3）三合派 （4）翻卦派 （5）三元九星飞星派 （6）五行派 （7）玄空大卦派 （8）八卦派 （9）九星奇门飞泊派 （10）奇门派 （11）阳宅三要派 （12）廿四山头派 （13） 星宿派 （14）金锁玉关派 一、形势派的原理 一提起形势派，人们就会想到以形势论吉凶的风水祖师管辂和郭璞。 形势派偏重地理形势，主要是以龙、穴、砂、水、向来论古凶。 形势派虽然分峦头派、形象派、形法派这三个小门派，但实际上这三个小门派是互相关联的，并没有完全分离。 1、峦头派。 峦头表示自然界的山川形势，自然地理的峦头包括龙、砂、山。 龙是指远处伸展而来的山脉；砂，是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘；山，是指穴场外远处的山峰。 2、形象派。 形象实际上是风水中一门高深的学问，因为它是把山的形势生动地看做某一种动物或其他物体。 例如某个山的形状象一只狮子。 有关形象的名称很多，如美女照镜、七星伴月等不胜枚举。 3、形法派。 形法指的是在形象化派的基础上展开的峦头中的一些法则，主要是论述形象与穴场配合的法则。 例如有一条道路与穴场对冲，在形法派中称为“一箭穿心“。 总之看形象的，离不开山体（峦头）：看山体的，也脱离不了形象和形法。 在中国很多山势高崇的地方，由于其山势影响大，很多风水师都重视山势形象与峦头。 二、理气派又称屋宅派或三元理气派。 由于理气派将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神煞、纳音、奇门、六壬等几乎所有五术的理论观点都纳入其立论原理，形成了十分复杂的风水学说。 正因为理气派过于繁杂，才分出许多小的门派，也正是因为这一点，学习风水学的人要特别注意选择，否则不但学不到东西，还可能做出凶祸的风水来。 1、八宅派。 八宅派综合起来只有两点：一是将坐山配游星论吉凶。 所谓游星就是：伏位、天医、生气、延年四吉星和五鬼、绝命、祸害、六煞四凶星。 以此八星根据住宅的八卦山起伏位，分别将此游星配在先天八卦方位，配吉则吉，配凶则凶。 二是根据住宅八卦坐山，分为东四宅与西四宅，然后与人命结合，即东四命配东四宅，西四命配西四宅而论吉凶。 一般来说，八宅派计算命卦都是以年支为准。 换句话说，在同一年出生的人，如果性别相同他们的命卦都是相同的，对他们的风水布局也是相同的。 那么一年之中出生有几百万人，按照八宅派风水观点来论，他们都在一个共同点上。 因此，八宅派的风水理论过于简单粗略。 特别是东西命配东四宅，西四命配西四宅的观点更是粗陋不堪，难以准确。 希望学习风水的读者千万不要照搬不误。 但以游星论吉凶，在放门路或在室内布局与玄空飞星配合起来可有参考价值。 具体用法笔者在后面再做论述。 2、命理派。 以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飞星进行风水布局，配合装饰颜色等，对各类阳宅的室内装璜以及风水调整具有很大的指导作用。 3、三合派与二十四山头派。 以山水为主，将廿四山与坐宅配山论生克关系，所谓坐宅山，实际上是指坐宅在罗盘上的五行与宅外山峰或各个建筑物之间构成的五行生克关系。 配水则以十二长生位来论吉凶。 十二长生就是命理学中长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。 一般都以向上配水和水的来去论吉凶，主要是用于阴宅。 但在三合派中向上配水与十二长生存在阴阳混杂之象，运用起来往往会有偏差。 所以笔者提醒学风水的易友，以十二长生论水的来去之吉凶，不可全用，一定要分辨阴阳，配尽阴尽阳为善。 4、翻卦派。 以八卦翻出九星卦为主，然后再配合山水以论吉凶。 翻卦派有几种翻法，如辅星翻卦，又名黄石公翻卦法，它是根据纳甲起以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星来推断吉凶。 5、玄空飞星派。 是将山向配合元运挨排山向，元盘九星，从而看水山配合室内布局论旺衰吉凶。 所谓玄空九星指的是：一白在坎为贪狼，二黑在坤为巨门，三碧在震为禄存，四绿在巽为文曲，五黄中央为廉贞，六白在乾为武曲，七赤在兑为破军，八白在艮为左辅，九紫在离为右弼。 玄空学的实质就是注重元运的旺与衰，以及1—9九个数字的生克制化与命局中喜忌配合、只要读者能把握住这一点，就算是玄空学已入门，一般来说就可以为人调整室内风水。 但要把握玄空学的真髓，当然还要深入学习。 6、星宿派。 星宿派指的是二十八宿，如亢金龙、氏土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等，分别代表五行属性。 根据坐向论生克，主要是用来徇二十四峦头的理气吉凶。 理气派中的奇门派、五行派、玄空大卦派以及金锁玉观派和紫微大数派等等。 有关风水派别，严格地说起来就是形势派和理气派。 它们的理论也是彼此渗透、互相融通的，这正是万法归宗之意。 所以，学习风水学要对两派的精华兼收并蓄。 既要精通理气派，也要吸收形势派的精髓。 但由于风水学门派繁多，有用和无用驳杂其中，学习者一定要去伪存真，去粗取精，不要走入风水学的误区。 风水学是一种传统文化现象，一种广泛流传的民俗，一种择吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，一种有关阴宅与阳宅的理论与实践系统的理论，是人们长期实践经验的积淀。 从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学合一的综合性科学。
发表评论